Ne Paris ne Madrid ne de Londra! Nostradamus'a göre en kötü kehanetlerin gerçekleşeceği şehir Türkiye'de

Nostradamus'un yazılarında, özellikle "Sakin Dük" ve "Tutuklu Dük" gibi figürlerin yönetim değişikliklerine işaret ettiği ve çeşitli şehirlerin, ülkelerin yer değiştirmesi veya boşalması gibi senaryolar yer alıyor. Ayrıca, bazı güçlü liderlerin ve korkutucu orduların yükselmesi, toplumsal yapıdaki büyük sarsıntılarla sonuçlanacak gibi görünüyor. Bunun yanı sıra, bir krallığın yerini alacak zalim liderler ve onları takip eden kanlı olaylar da öngörülüyor.

Kehanetin ilerleyen kısmında, savaşların, ihanetlerin ve toplumsal çöküşlerin ortasında özgürlük arayışlarının ve halk isyanlarının yükseldiği görülüyor. Bu figürler ve olaylar, halkın özgürlüğü için savaşırken, aynı zamanda bireylerin ve toplumların büyük fedakarlıklar yapacağı bir dönemi işaret ediyor.

Astrolojiyi kehanetlerinde kesin zamanlama verileriyle kullanan ilk kahin olarak bilinen Nostradamus, öngörülerinde Türkiye'yi de önemli bir yer olarak ele alıyor.

Karadeniz'den direniş!

İspanyol haber sitesi okdiario'da yer alan haberde "Trípoli, Gulo ve Trapisonda" şehirleri yer alıyor. "Trípoli" (bugünkü Libya'daki şehir) ve "Trapisonda" (Trabzon) yer adlarıdır.

Ayrıca Türkiye dörtlüğü olarak da ifade edilen "Tanrı, gökler, tüm ilahi alem sular içinde/ giriş istanbul'da, yedi traşlı baş ile/ karşı meshedilmeye üçyüz Trabzonlu/ İki yasa konulacak, korku inançsızlıktan doğan" sözlerin ne anlama geldiğine dair çokça yorum yapılıyor.

Bu dörtlüğe bakıldığında yapılan yorumlarda kaderi etkileyen olayların merkezinin İstanbul olduğu ve baş aktörlerinin de Trabzon Rum İmparatorluğu sınırlarına dahil olan kişiler olduğu görülüyor.

"Tanrı, gökler ve ilahi alem sular içinde: İslam alemi ve Müslümanlar zor bir döneme girecek.

İstanbul’daki Giriş: Yedi tepe zapt edilecek, İstanbul alınacak.

Karadeniz'den direniş: Trabzon ve çevresinden gelen direniş, işgale karşı büyük bir mücadeleye dönüşecek.

İki yasa, korku ve inançsızlık sonucu: Her iki taraf kaybetme korkusuyla bir anlaşmaya varacak."

Bu yorum iki şekilde yapılıyor: İlk olarak, kötü olayların gerçekleşerek kaderi şekillendirmesi; ikincisi ise kötü olaylardan sonra yapılan müdahalelerle kaderin düzeltilmesi.